仁波切为密续结集者金刚手萻萨之化身。当释尊住世时，仁波切化身为佛陀八大弟子之一的阿难尊者，藏名贡噶奥，世尊授记尊者为多闻第一。为三藏中经藏之结集者，有关佛法中之禅定修持法要，皆摄于经藏之中。当三族依怙（历顺贡布）首次将佛陀教义引入西藏雪域时，仁波切化现为大持明噶东真，任松赞冈布王之首相，奉命前往尼泊尔和中国，迎请白度母和绿度母化身的赤准公主和文成公主，并请回释尊八岁身量及十二岁身量之等身佛像，利益藏土众生，从此佛法即如慧日，遍照整个雪域西藏。莲花生大士弘化藏地时，仁波切化现为莲师二十五位大弟子之一的喀钦巴支旺祝。密勒日巴大师住世时，仁波切转世为其法子希哇俄，以上仁波切历次化现圣者利益众生之事迹，皆由第六代大宝法王 噶玛巴所认定，并命名为「吉祥功德圆满」以加持之。
历代 嘉察巴仁波切以传授经续之奥义、那洛六法、大手印解脱道等，来延续噶举传承甚深珍贵教义之精华，从而圆满成就大宝法王之圣愿。再者，每位嘉察巴在世时，其主要上师及本尊，都会现身其前，予以授记，伟大的岩藏发现者历晋嘉尊宁布及其它大师，推崇 嘉察巴为佛法大师及岩藏护持者。大明景宗曾赠「国师」尊衔及金印一枚给第一代 嘉察巴，以彰显其德。
第十六代 噶玛巴大宝法王对现今第十二代 嘉察巴之转世，事前曾做如下之指示：「嘉察札巴嘉措之法脉，于木马年，在种种殊胜吉兆中，灵童诞生于幸福家庭，父名罗佐，母名佐玛，居于距族普快马奔驰二天路程之西部高原上。」如所授记，于公元一九五四年，岁次甲午，藏历七月十一日，具有种种瑞兆诞生之灵童被认定；四岁时，即公元一九五八年，岁次丁酉，藏历六月十五日，当第十六代大宝法王亲自为其薙发时，朝日正升至东山之岭，法王宣示，此为吉兆，赐金刚法名「嘉察，噶玛，札巴，殿巴，雅佩，敏究，果恰，亭立，昆察，巴，桑波」。同月二十二日， 噶玛巴大宝法王，再驾临嘉察仁波切之驻锡地—祖普邱噶贡，为仁波切戴上金红色宝冠，并在国师之狮子宝座上行陛座大典。
当时各地寺院也以隆重仪式来庆祝此一吉祥殊胜的日子。然后仁波切即开始向大宝法王求法，法王倾囊相授。第十二代嘉察仁波切是一位显密圆通之上师，亦为第十六代大宝法王之四杰出法子之一。十六代大宝法王圆寂后，仁波切长驻于隆德寺，担任那澜陀佛学院院长，并守护隆德寺至今。
转载来源: http://tw.myblog.yahoo.com/hegyaltsab-rinpoche/article?mid=9&prev=100&l=f&fid=6
历代 嘉察巴仁波切以传授经续之奥义、那洛六法、大手印解脱道等，来延续噶举传承甚深珍贵教义之精华，从而圆满成就大宝法王之圣愿。再者，每位嘉察巴在世时，其主要上师及本尊，都会现身其前，予以授记，伟大的岩藏发现者历晋嘉尊宁布及其它大师，推崇 嘉察巴为佛法大师及岩藏护持者。大明景宗曾赠「国师」尊衔及金印一枚给第一代 嘉察巴，以彰显其德。
第十六代 噶玛巴大宝法王对现今第十二代 嘉察巴之转世，事前曾做如下之指示：「嘉察札巴嘉措之法脉，于木马年，在种种殊胜吉兆中，灵童诞生于幸福家庭，父名罗佐，母名佐玛，居于距族普快马奔驰二天路程之西部高原上。」如所授记，于公元一九五四年，岁次甲午，藏历七月十一日，具有种种瑞兆诞生之灵童被认定；四岁时，即公元一九五八年，岁次丁酉，藏历六月十五日，当第十六代大宝法王亲自为其薙发时，朝日正升至东山之岭，法王宣示，此为吉兆，赐金刚法名「嘉察，噶玛，札巴，殿巴，雅佩，敏究，果恰，亭立，昆察，巴，桑波」。同月二十二日， 噶玛巴大宝法王，再驾临嘉察仁波切之驻锡地—祖普邱噶贡，为仁波切戴上金红色宝冠，并在国师之狮子宝座上行陛座大典。
当时各地寺院也以隆重仪式来庆祝此一吉祥殊胜的日子。然后仁波切即开始向大宝法王求法，法王倾囊相授。第十二代嘉察仁波切是一位显密圆通之上师，亦为第十六代大宝法王之四杰出法子之一。十六代大宝法王圆寂后，仁波切长驻于隆德寺，担任那澜陀佛学院院长，并守护隆德寺至今。
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