仁波切的小故事

和弟子间的对话篇之二:



信众问道: 仁波切, 我天天做功课, 做了几年了, 烦恼还是很多, 还是会想去做一些明知道不对却还会去做的事, 是不是我修得不好?

仁波切回答: 你现在能察觉到你的烦恼很多, 就是一个进步了. 只要照着目前的步调继续做下去, 不要急! 一个很重要的是, 不要忘了祈请上师和不忘菩提心, 要将修行的功德回向给众生.

仁波切的小故事

和弟子间的对话篇之一



一位来自国外信众, 向仁波切请益.

信众问道: 仁波切, 我好苦, 家人生病了, 小孩不听话, 钱也不够….这些问题我该怎么办?

仁波切回答: 这不就是轮回吗?

虔敬依师篇 之二~ 无疲厌的, 随时随地的对上师虔敬

2010年9月的一天，一位弟子在印度上密院仁波切休息的寮房向仁波切请益修行上的问题，仁波切才刚从法王起居室回房。

这位弟子把修行的法本呈给仁波切看，仁波切翻到其中一页，见到页中夹有法王的法照，那是这位弟子用来观想用的照片。仁波切一看到法王的法照，马上用很虔敬的语调口中喃喃的诵着”噶玛巴千诺”多次后，才轻轻的把照片放下。仁波切用身教任运无为的教弟子依师的细微道理。

仁波切的法语甘露-16

~虔敬依师篇 之一 : 上师种的树

照片摄于锡金隆德寺，图中的盆栽是由当年的第十六世 大宝法王亲手种下的。重感情的 仁波切每次回到隆德寺，必定会上十六世 大宝法王的房间， 一个人在那儿静静待上一段时间。 并且去看看阳台上的这盆植栽是否安好。

嘉察仁波切出席铎宗佛学院开光大典

嘉察仁波切随同 大宝法王噶玛巴9月12日早上7点驱车前往铎宗佛学院(Dorzong Monastic Institute)。

法王噶玛巴出席铎宗佛学院开光大典

地点：印度 戈巴布尔(Gopalpur)
时间：2010年9月12日
报导：法王噶玛巴办公室
照片：法王噶玛巴办公室

法王噶玛巴周日出席铎宗佛学院(Dorzong Monastic Institute)的开光大典。铎宗佛学院是一所佛教学习中心，座落于美景如画的雪杉森林中，在距离达兰色拉约二十公里的戈巴布尔村旁。

超过一百位的慕名者与信众聚集于此，同沾此隆重的开光大典之法益。此学院由尊贵的第八世铎宗仁波切(Dorzong Rinpoche)所建，旨在保存佛教传统，特别是竹巴噶举传承的法教，以帮助喜马拉雅区域如詹斯卡(Zanskar)、 拉胡尔-斯皮提（Lahaul-Spiti）, 金纳尔(Kinnaur)，以及印度藏族的有志学子研修佛法。

西藏流亡政府总理桑东仁波切(Kalon Tripa Samdhong Rinpoche)暨资深政府官员一同出席了此项典礼。前印度总理惹加维尔巴德拉．辛格(Raja Virbhadra Singh)曾在2003年12月5日为该学院安立基石。

更多照片请见：
http://tw.myblog.yahoo.com/hegyaltsab-rinpoche/gallery?fid=22&page=2

照片来源：
http://www.facebook.com/home.php#!/photo.php?pid=236844&fbid=149545945086388&id=131893913518258&ref=nf

尊贵的 嘉察仁波切于上密院参与 尊贵的 桑杰年巴仁波切 口传大藏经

以下讯息引用自：
http://www.facebook.com/home.php#!/pages/HE-Goshir-Gyaltsab-Rinpoche/131893913518258



尊贵的 大宝法王、国师 嘉察仁波切以及其他尊贵的 仁波切们例如：康楚仁波切、卓桑仁波切、秋嘉仁波切、达龙祖古、吉美祖古、贡噶祖古、竹奔德千祖古、噶玛康仁波切及其他重要的上师们将从印度时间9月4日早上七点起于上密院开始接受由尊贵的 桑杰年巴仁波切口传之大藏经，此项殊胜的法会将持续进行至11月4日。



口传上师 桑杰年巴仁波切



左边第五位为大吉祥寺 吉美仁波切 (引用自大宝法王噶玛巴官方中文网)



大吉祥寺 吉美祖古

贡噶祖古 (引用自贡噶喜金刚全球信息网)

竹奔德千祖古

大宝法王噶玛巴官方中文网另有报导:
http://www.kagyuoffice.org.tw/activity/2010/9_4/HHK_news_20100904.htm

锡金大吉祥寺将于2010.10/28～2010.11/06举行玛哈嘎拉年度大法会10天不间断诵经修法

锡金大吉祥寺之玛哈嘎拉法像

二臂大黑袍护法‧玛哈嘎拉

玛哈嘎拉汉译为「大黑天」或「黑袍金刚」，为护法之主尊，也是三根本(上师、本尊、护法)的化身。二臂玛哈嘎拉又称「二臂大黑袍护法」，是历代大宝法王之不共护法，在噶玛噶举传承中，二臂玛哈嘎拉唐卡上方通常有一位上师小图，即第二世噶玛巴希的法像，噶玛巴希以其殊胜的修行证得与二臂玛哈嘎拉无二无别的成就，并就此确定二臂玛哈嘎拉是噶玛噶举的殊胜护法。

二臂玛哈嘎拉是普贤王如来的忿怒化身相，是金刚手菩萨「身」之化现，文殊菩萨「语」之化现，观世音菩萨「意」之化现，为上师、本尊、护法三根本之护法神，有七十二或七十五种身形，乃众护法神之首。其身像：一面二臂三目，头戴五骨冠，赤发上冲，獠牙卷舌，三目红圆，右钺刀，左擎颅器，身穿黑袍，骨饰蛇饰为庄严，项挂人头璎珞，脚踏二魔，威立于莲花日轮之上。身黑色表坚贞不变，身形矮胖表谦下、顺从，健壮表勇猛、大力。玛哈嘎拉以不畏之姿站立在火焰中，象征着无敌不摧的含义。现忿怒相乃降服自身心魔，象征无畏；无踌躇地为众生之解脱与利益而作，是慈心、悲心之显现。脚下所踩人尸或魔部，代表业障死亡─即业力完全被拔除直到像一具死尸，而不再重生。

引用自远离边际之光明

《修持玛哈嘎拉的功德利益与加持》玛哈嘎拉代表着三世一切诸佛菩萨之法教、一切行者之救护，也是化解违反一切三昧耶戒、压制魔障的出路，其身、语、意、功德、事业以种种诸多化现护持佛法。至今第十七世噶玛巴，噶玛噶举上师们仍然每日修习此法，数百年不曾间断，修供玛哈嘎拉护法，可护卫一切众生免除魔碍业障，特别是瞋毒所造诸业，可助修行人证入空性，更是消除闻思修障碍的殊胜护法。

而锡金大吉祥寺也将会有金刚舞的举行，其源流与隆德寺相同，因此我们以化育基金会妙融法师之文做介绍。

引用自远离边际之光明

在所有新旧密续当中，只要有关于息、增、怀、诛的仪轨，都有金刚舞。以旧密而言，有「大吉祥胜乐降服邪障乳扎鬼的金刚舞」、有为了修建桑耶寺而跳的「邬金第二佛玛哈咕噜金刚舞」等等，在新密中，有金刚手菩萨伏魔舞、成就大师们编撰的护教舞等等，符合三密续的金刚舞非常广泛。

隆德寺在新年玛哈嘎拉除障法会中所跳的金刚舞，源自于楚布寺的传统，是噶玛噶举了义精要传承，新年除障修持不共护法「黑袍二臂玛哈嘎拉」的金刚舞。

六百年前，未来狮子佛的化身，尊胜第六世大宝法王「通瓦敦殿」，由于亲见玛哈嘎拉的舞蹈示现，因此开创了这组金刚舞。

其后，第七世、第八世大宝法王皆继续的发扬，直至第十四世大宝法王「特秋多杰」更增添了吉祥天女金刚舞，以及第十五世大宝法王「卡恰多杰」时增补了佛乐法音。

一九六一年，第十六世大宝法王在莲师加持过的圣地锡金隆德旧寺，完全按照楚布寺的传统启建了玛哈嘎拉金刚舞，乃至一九六五年，迁移至新隆德寺时仍持续不断。

这见即解脱的黑袍护法「二臂玛哈嘎拉」金刚舞。有着历代大宝法王的加持，在隆德寺延续至今。

隆德寺所举办的新年玛哈嘎拉除障法会，从1月31日起，持续到2月7日的早上，法会才圆满结束。

隆德寺的出家僧众戴上传统的面具及穿着传统的服饰跳着金刚舞一整天。各式各样的金刚舞都是由寺院的小喇嘛及较高年级的喇嘛们来表演。

引用自
http://www.hwayue.org.tw/report/2008_Mahakala_Puja.htm
http://ktcnj.org/ch_site/04_01_0222_2009.html

如何到锡金大吉祥寺

为了能让法友们顺利到 仁波切的座下锡金大吉祥寺,版主经过多次的观察研究后,将以下的资料跟大家分享,希望大家有空能够到此殊胜清静的道场,亲近 嘉察仁波切及僧众们。

方法 (A) 国际班机 - 国内班机 - 搭车子 直达大吉祥寺:

(A-1) 桃园机场 - 印度德里机场: 华航(直飞）国泰, 泰航等都有航班可达.

德里机场新貌

抵达德里机场后, 如欲直接接国内班机有二个选择

(1) 在机场内转搭通往国内机场的免费巴士.
详情可扺达机场后, 找寻" inter-terminal helpdesk" 查询. 因为人多, 路上车也多, 路况不定, 建议预留1个小时以上的时间作为二个机场间的路程.

(2) 搭 出租车前往.

(A-2) 桃园机场 - 印度加尔各答(KOLKATA) - Bagdodra机场

国内班机: 从德里(Dehli)飞往 Bagdogra机场, 或从加尔各答到Bagdodra机场, 每天都有航班可到. 除了 KINFISHER的航班外, 其他的航班不一定有免费的食物, 但机上都有食物可买. 在台湾上网可以买到国内机票. (详情请见下述)

如在德里换机, 目前India Airline 和其他国内航班的飞机机场不同, 在新机场正式全部使用之前, 请先问好是那一个 terminal (机场航空站)

方法 (B) 国际班机 - 火车 - 车子

(1) 扺达国际场后, 搭车前往位于新德里的火车站

(2) 火车 转 汽车: 火车选 Rajdhani Express. 行程如下:
德里(DELHI) 或加尔各答(KOLKATA) à NJP 站(NJP Station).
NJP站 à 搭出租车到SNT. 车价约卢比15元, 上车前一定先要谈好价.
SNT à 叫吉普车到 RAVANGLA. 即可. 约卢比100元.

如何在台湾买印度国内机票和火车票:

以下这个网站是印度人常用来订机位, 火车票和公车票的网站, 因为现都已经用 电子票的方式了, 如果你有信用卡, 在台湾就可以自行上网订票, 订完票, 会将电子机票转到你的电子信箱, 只要打印出来, 即可. 打印出来的这一张视同你的车票. 一般来说, 越早订, 越多班机和火车位子的选择, 而且价钱也比较便宜, 随着时间接近出发日期时, 票价会更贵. 但坏处是, 如果要改订或取消, 每一次, 每一张机票需要付1000卢比的手续费. 预订购者要小心选择.

http://www.makemytrip.com/

国内班机名称:GO Air, Spicejet, Air India IC, Kingfisher, Jet airways…等 票价从 约RS.4900 到 RS. 8000不等. 国内班机买没有来回票.
火车票票价从RS.2600 到RS3900 不等.

如何在机场搭出租车:

去过印度的旅客大多都有不愉快的搭出租车的经验, 如没有在地人帮忙, 自行前往的师兄, 请务必在机场内的 PRE-PAID TAXI 的柜台订车.如此一来, 有出租车公司的保障, 比较不用担心付了不该付的钱给司机, 或是无法和司机沟通.

上寺院的车子:

如果多人同行, 在 BAGDOGRA机场外, 有叫客的3~5人座车子, 车价约 RS.2000 到 RS. 3500 一辆. 视车子大小, 新旧有所不同. 如果人少, 1-2人, 建议联络寺院, 请寺院帮忙叫车来接. 车价一样.

仁波切的法语甘露-15

与莲师相遇于 ~ 金刚亥母山洞

在锡金札西顶南方的山脚下，距离大吉祥寺约一小时车程，有一名为ＫＨＡＤＯ　ＳＡＮＧＰＨＵＧ的山洞，该处以「空行母的秘密洞穴」之意义而命名，为锡金的四大圣洞之一。

车子行至无法继续前进的路边，大家一起步行下山，约十分钟即抵达溪边，经过潺潺溪流上的铁吊桥，可以一睹被当地人视为金刚亥母加持水的温泉；越过温泉区，即见到山林间的一座寺院，高山泉水相衬，安静得让人不忍进去叨嚘。



随后我们来到山洞入口，当地的旅游指示牌标示，这是公元八世纪时莲师修行的山洞。洞内高度二呎到二十呎，洞深１２哩。随行的喇嘛补充：莲师在此闭关修持金刚亥母，洞里有一些莲师留下的圣迹。进入洞门，映入眼帘的是刻着金刚亥母像的山壁，我们安静的领受来自金刚亥母源源不绝的加持。



山壁旁有个小洞穴，身材壮硕一点的人可能就挤不进去了，如果硬要挤进去，可能要有从此在洞中接受莲师加持闭关的准备。我们好不容易进入这个小洞穴，穿过一小段隧道，便抵达当年莲师闭关的山洞内。

洞内留着一尊莲师的圣像，洞顶有三处凹陷的地方，并不像自然形成的石痕，喇嘛告诉我们，那是莲师留下的圣迹。证得显空不二的莲师，其法帽向洞顶顶上去时，法帽向上突出的三个尖处就在这洞顶上印上了三个凹洞。



我们轻抚着三处圣迹，心中想象高大的莲师穿过小小的隧道，进入这山洞并安住下来修持……。不禁赞叹起莲师修行的功力和悲心，以及他所留下的这一处圣迹，数百年后当我们来此朝礼，个个都能心生向往；于是心中暗自祈祷，祈请莲师穿越时空赐予加持，嗡啊吽，班札咕噜贝玛悉地吽！不知是巧合还是加持，一位同行的师父，一路上闹着头疼，进入莲师山洞时，一头撞上了低矮的洞顶，结果，原本闹着疼的头，不疼了！！

仁波切的法语甘露-14

尊贵的 国师嘉察仁波切之法座 大吉祥寺 藏历六月后法会预订月份

(藏历月份/ 法会名称/ 天数)
6月 六月十五日开始结夏安居
7月 结夏安居
8月 摩诃摩呀‧大幻成就法 (7天)
9月 噶千大除障成就法及其金刚舞与火供 (7天)
10月 胜(红)海观音成就法及其火供 (7天)
11月 时轮九尊成就法 (7天)
12月 白度母赐一切悉地法、 (7天)
金刚亥母宝瓶自生法、
忿怒莲师成就法 (7天)

仁波切的法语甘露-13

7月18日~30日尊贵的嘉察仁波切为僧众进行多项殊胜灌顶

自７月１８日到７月３０止，尊贵的 嘉察仁波切应米丽寺、波东寺等佛学院之请求，由锡金国王主办，在仁波切的法座锡金大吉祥寺为所有的僧众们进行一系列的灌顶法会。

灌顶法会行程如下：

７月１８日：秘密普巴金刚，阿弥陀佛天法和金刚萨埵灌顶。
７月１９日：玛尔巴，密勒日巴和冈波巴三尊者灌顶
７月２０日：噶玛巴西灌顶及其荟供
７月２１日：一切智灌顶
７月２２日：忿怒莲师灌顶
７月２３日：金刚亥母灌顶
７月２４日：胜乐金刚灌顶
７月２５日：不动佛和狮面空行母灌顶
７月２６日：红观音灌顶
７月２７日：时轮金刚灌顶

大吉祥寺莲师长寿法会的由来

昔日莲华生大师将离西藏，藏王及臣民皆依依不舍，莲师云：「我无来去，唯信我者，即现其前而为说法，每月初十之日，我自来视诸弟子。」此即藏土每逢初十修持莲师荟供的由来。藏族百姓相信，藏历每月初十，修习莲师荟供的功德极大。



位于锡金拉浪的大吉祥寺，目前每两年举办一次莲师长寿法会（Tsechu），间隔的一年则于十六世大宝法王的驻锡地－隆德寺举行，两处的法会均由嘉察仁波切主持，于每年藏历的三月，为期十一天；在锡金两座主要的噶举传承寺院中，每隔一年，全寺僧人一起共修莲师长寿法会（Tsechu），已是行之多年的传统。



莲师长寿法会（Tsechu）的法教为伟大的伏藏师确吉旺秋所发掘，大师生于1212年，正当西藏伟大的马尔巴大师所在之时。确吉旺秋虽属宁玛传承，但他同时也是马尔巴大师传承中一位上师的弟子，由于马尔巴曾经预言，确吉旺秋将会发现Tsechu这个法，因此有一天当他在接受这位上师教授时，他注意到他的上师常常审视一个信封，他于是问了师父里面放些什么，这位上师知道是时候了，便将信封交给了他。

确吉旺秋拿到这个信封后，发现里面有许多经文及仪轨，其中包含了广传于西藏的莲师法会仪轨。因此殊胜的因缘，确吉旺秋上师于是成为莲师法会上金刚舞行者所要观想的对象。这个法会最初由西藏的帕莫竹巴寺院开始，后来慢慢传到噶举传承，大约从第十五世大宝法王卡恰多杰尊者开始，每年都会在楚布寺举行。

莲师是藏传佛教最重要的发启者之一，他移除了佛法广传于西藏的所有障碍，他也承诺西藏人民，当他离开西藏前往罗剎国后，会在每月的十日回到藏地来帮助西藏人民，这也是称为Tsechu，意即藏历第十日法会的原因。末法时代众生烦恼愈加炽盛，莲师的特质即在于迅速、有效的灭除一切有情的烦恼，许多人因此以莲师为本尊，精进修持莲师的法门。

仁波切的法语甘露-12

仁波切的法语甘露-11

圣地记实:遇三（Yuksom）圣地之旅--与十七世纪的三位圣者相遇

遇三 (三位圣者相遇于此)



遇三(小而美的小镇)

遇三（Yuksom），意即三位喇嘛聚集的地方；地名的来源可远溯至1642年锡金的纳穆加尔王朝年代。想要朝礼这一处深具加持的圣地，可由嘉察仁波切的驻锡地大吉祥寺出发，越过几座大山，途中会经过另一处圣地札西顶，总计约三小时车程即可到达。

根据历史记载，锡金是雷布查族的居住地，该族族人多生活在喜马拉雅山的南面山坡地带。1642年，另一个菩提亚族的蓬楚· 纳穆加尔（Phuntsog Namgyal）建立了纳穆加尔王朝，自称法王（Chogyal），锡金从那时起成为世袭的君主国家。

随行的喇嘛，还有一些当地人告诉我们，蓬楚格·纳穆加尔是来自西藏康巴地区的普提亚（Bhutias）贵族，在宁玛派（红教）传人的支持下降服了锡金土著雷布查族；而所谓宁玛派的传人，其实是第五世嘉察仁波切自西藏指派前来锡金的弟子，为了利益锡金的众生，将适合该地众生的宁玛传承法教传到锡金。

五世嘉察仁波切派来的三位弟子，分别是拉尊千波、森巴千波和瑞金千波。现今札西顶寺院的大殿内就供奉着这三位大师的圣相。他们各从西藏的北方、西方及南方来到此地相聚，也从此地开始了他们广大的佛行事业。

在Yuksom一座小丘的半山上，还留有当年传法的法座，法座座背上刻着三位大师的名字，中间是拉尊千波的位子，左边坐着锡金国王蓬楚·纳穆加尔。右边二位各是森巴千波和瑞金千波。当年三位大师以附近嘉拓 巴哈里（Katok Phkhari）圣湖的水给予蓬楚·纳穆加尔加持受冠，使他成为锡金第一位国王，也在此地建立了首都。



(位子顺序: 左一: 拉尊千波, 中间: 锡金国王蓬楚·纳穆加尔, 右二: 森巴千波和瑞金千波)



(三位圣者留下的舍利塔)

法座后方的古树据说和当年三位大师为蓬楚·纳穆加尔加持受冠有关。法座旁有个足印，据说是拉尊千波留下的，这印证着大师的修证功夫。对面是一座圣物舍利塔，根据当地人所述，塔中留有当年三位圣者的加持圣物。也另有一说，认为塔内留有来自锡金各地的土壤和水。



自此圣地下山入小镇的途中会经过嘉拓 巴哈里（Katok Phkhari）圣湖。这座湖透着静穆的美，湖旁挂满的风马旗也随着微风轻轻的波动着。令人在绕湖而行时，心也不知不觉的静了下来，彷佛是三位圣者冥冥中无声的加持。



(圣湖一隅-1)

(圣湖一隅-2)

圣地之旅纪实 ~ 与莲师相遇于札西顶

吽 邬金剎土西北隅
莲华梗茎花蕊上，获证稀有妙成就
莲华生源名广扬，无量空行众围绕
随尊行履我修持，祈赐加持祈降临！
咕噜贝玛悉地吽。



被群山围绕的中间小山就是札西顶

造访大吉祥寺时，如果有时间，还可以到外围的圣地朝圣。今年五月，在课程结束后，与喇嘛，出家师父们一同造访了几个圣地，都和莲师有关，在此留下记录，期待更多的人，也能前往，和莲师结缘！

锡金是一个受莲花生大师加持的圣地，境内有许多莲师留下的足迹和修行的地方，嘉察仁波切在第五世时也曾派弟子到锡金弘法，因为锡金和莲师的特殊因缘，仁波切于是令弟子将宁玛的传承传到了锡金，就此成就了此地佛法盛行的因缘，也造福了锡金的众生。



札西顶上的古寺

札西顶，意即吉祥顶，是邻近大吉祥寺的另一处圣地，位于群山环绕的中央山丘之顶，整座山的地形宛如被莲花花瓣所围绕的花蕊，吉祥顶就在这花蕊的顶端，其间有座属于宁玛传承的古老寺庙，寺中主尊供奉着莲花生大师，庙堂内的墙壁上彩绘着莲师八变以及莲师二十五弟子等壁画，当然，嘉察仁波切的前世之一，巴支旺助也在其中。



古寺外的风马旗林

古寺的老旧建筑衬显著庄严，寺内流露着清苦的修行气息，寺外的林木间则挂满了风马旗，附近有多座祖师们的舍利塔，塔群内有株非常特别的树，形状像是莲师手上的三叉法杖，人们相信，这株高耸的树是莲师留下的法器，有着无上的加持力。朝圣者除了在舍利塔群中瞻向并仰望祖师们的功德之外，也会在此树周围绕行修持并发愿。



舍利塔内留者祖师们的加持. 塔群围着的大树, 据说是莲师留下的.



寺外的码尼石,雕工精美

围绕着舍利塔群的是僧人们刻下的精美玛尼石，其中有个特别的石头，上面刻着不同的经文，和大家一同前来朝圣的喇嘛告诉大家，那是「见即解脱咒」，也就是凡是见到此咒的众生都能种下解脱的良因。我们因此将图片放在此部落格上，愿见者都能速得解脱！



刻着见即解脱咒的石头

距离吉祥顶寺院外不远处有个殊胜的山洞，是当年莲师修持长寿佛的地方，莲师所修的这个长寿佛法，和当年第二世嘉察仁波切接受第七世大宝法王赐予橘宝冠时所修持的长寿佛是同一个仪轨。在这莲师曾驻留修法的山洞内，大伙们领受加持，并且祈愿法王和仁波切长寿，教法久住！